灸经图现藏英国伦敦博物院图书馆，是我国现存较早的一部有腧穴图、灸法治疗的灸法专著。编号 S.6168（图1-1～图 1-7）、S.6262（图1-1～图1-6）。各图只标记穴位，未绘经脉循行线。图中将病证与穴位用线连接起来，可按症取穴，图文并茂，形象生动，具有实用性，便于普及。书中记载的内科、妇科、男科、儿科、头面躯体痛证的灸治法为灸法在内科、妇科、男科、儿科、疼痛科中的应用提供了重要的文献依据。

“新集备急灸经”原件存在于法国巴黎国立图书馆，是伯希和从煌获取，编号为P.2675（图 2-1、图 2-2）。此卷是敦煌卷子本，见于敦煌遗书2675页，抄写于《阴阳书》卷子的背面。此书是根据唐长安街的东市雕刻版印刷本，于咸通二年（861年）抄写的，是一部唐代的灸法专著。载印书者为“京中李家”，可认为此书不著撰人姓氏。“新集备急灸经”是汇集诸多灸法成卷的，是唐代灸法的代表著作，此书汇集的灸疗经验丰富，也体现初在继承前代灸术的基础上，唐朝灸法已形成了一派势力，诸家各抒己见，足有百家争鸣的气象。

“灸经明堂”现存于英国伦敦博物馆，编号S.5737（见图1-16、图1-17）。本卷古医籍及簿录均未见记载。其作者和成书年代还有待于进一步考证，根据其内容推测是唐代作品。原卷共有二十三行，主要记载了一月三十日人神禁忌部位以及误刺人神的后果，但因卷子下三分之一处缺损，留下明显残痕，使文章意思时断时续，理解困难。后世医家通过参考《新集备急灸经》《人神日忌》《千金要方》《针灸聚英》等书对其进行补校和注释。现据其原名称为《灸经明堂》。《灸经明堂》作为中医针灸学的宝贵遗产，虽然残缺很多，但从保存下来的内容来看，古代医家对待刺灸术的态度严密而认真，且《灸经明堂》中的人神禁忌更加完整了我们对针灸技术的了解，为我们在临床治疗中增加了新的思索。

“明堂五脏论”一卷，不著撰人，出土于敦煌莫高窟，其文字除残脱第一、第四篇目外，余基本完整。卷子原件现藏法国巴黎图书馆，伯希和编号“3655”。考《明堂五脏论》一书，历代史志目录及专门医学书目均未著录，其内容除《备急千金要方》《外台秘要》见有散在佚文外，其他古今医著均未见引述。故此书历来鲜为人知，实可谓海内之孤本。《明堂五脏论》全文1500余字，主要阐述了人体五脏六腑表里之间生理、病理的相互关系，并指出人体经脉的四时循行次数要顺应季节的变化而有所增减，借以说明脏腑的功能活动必须与自然界的春生、夏长、秋收、冬藏等外在规律相应。其次，本卷子对于“明堂”之释义，“三焦”之别名，以及人体俞穴之数目、背俞穴之定位均作了新的阐发。